“君子务本，本立而道生。” “百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。” “父母唯其疾之忧。” “至于犬马，皆能有养”，不敬，何以别乎。” 子夏问孝。子曰：“色难！”

-- 《论语》

01#

“君子务本，本立而道生。”

(资料图)

指君子做事一定要抓住根本。什么是根本？在孔子看来，根本就是孝悌，是家庭伦理，当一个人能够抓住家庭伦理的时候，本立而道生。 《原生家庭》作者苏珊•福沃德博士认为，虽然原生家庭并不能够完全决定你的命运，但一定会影响你的命运。 不健康的家庭模式，会极大程度影响我们的性格和情绪，乃至我们与外界的关系。如果一个人跟他父母之间的关系很糟糕，一天到晚吵架，那么他跟其他人的关系模型必定也是如此。 李中莹先生也说过，每个人的一生中，只需要面对两种关系：一种是和父母的关系，一种是和其他人的关系。而与其他人的关系，其实也是与父母关系的投射。因此，如果你和你的父母、兄弟的关系都处不好，那么你与其他人的关系也会出现问题。

02

“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”

为善和孝顺，都要看心，不能只看行为。倘若只以行为评定，会发现寒门没有孝顺的人，因为寒门之人很难给父母提供富足的生活，他们有心而无力。评价一个人是否孝顺，我们要看的是他有没有为父母尽心。 万恶淫为首，却是看行为的，不能只论心。如果说有做坏事的想法就是个坏人，那这个世上难有好人。

03#

“父母唯其疾之忧。”

当父母年迈，而子女成了家里的顶梁柱时，子女会经常干涉和参与父母的日常生活。比如有的人批评父亲 “你别跟我妈吵架，这像什么话”。如果个人以判断的态度对待父母，总想管父母的事，家庭秩序就乱了。 “父母唯其疾之忧〞的核心意思是，除了父母生病需要孩子服侍之外，剩下的事就要尊重父母，让父母自己去做决定，因为这是父母的人生，他们拥有选择的自由。如果孩子总是在小事情上干涉父母，惹父母生气，那就是不孝。

04#

“至于犬马，皆能有养”，

不敬，何以别乎。”

一个人在赡养父母的时候，如果对父母没有尊敬的态度，这跟养马、养狗有什么区别。 一天，孔子的学生上朝回来，孔子问朝里发生了什么事。学生说，上朝时讨论了一些大事，并没有对孔子说细节。孔子说：“你没有告诉我的事情，我听得多了。” 这说明孔子的晚年生活节奏变慢了，反应变慢了，感官变慢了，也出现了话多、信息不灵、爱操心的特点。此时，连孔子的学生，那些他看着长大的孩子都开始说：“我们在谈论国家大事，您就别多问了。” 孔子离他生命的终点已经很近了。不要像养犬、养马一样去养一个老人家，这是孔子作为一个老去之人的感慨。

05#

子夏问孝。子曰：“色难！”

孔夫子说的 “色难”，到底有多难？真的是很难。 有一个耳熟能详的故事。老父亲指着一只鸟儿问儿子：“那是什么呀？”儿子漫不经心地说：“那是一只麻雀。〞过了一会儿，老父亲又问“那是什么呀\"，儿子又回答说“那是一只麻雀”。第三次，父亲又问，儿子越来越不耐烦，告诉父亲：“麻雀，麻雀，麻雀！” 后来，父亲拿给儿子一个日记本，日记本里记录着儿子小时候的事情。三岁的时候，儿子也问：“爸爸，那是什么呀？”爸爸温柔地对儿子说：“那是一朵花。”儿子问了七遍，爸爸也回答了七遍。 孩子问我们一个问题，无论多少遍，我们都很有耐心地解释，但是人老了以后，问个两三遍，人们就开始不耐烦了。 当子夏问孔子孝是什么的时候，孔子有感而发，告诉他“不要给我脸色看，这很重要”。连孔子都受不了难看的脸色，我们的长辈怎么可能受得了呢？ 改命从改变心的显现状态开始，走进 用高维智慧开启生命和事业的终极密码！

《福慧密码》

——助您实现人生十大圆满

4月07-09日深圳

课程费用：980元/人

报名联系李老师：13064723172（微信同号）

看透事物本质、掌握宇宙规律的人，

注定截然不同的命运。

点击下方卡片关注@致良知书院，

和10万+创业者一起洞察事业和生命的真谛▼